古诗名句

释义

「分庭抗禮」之「抗」，典源作「伉」，對等、匹敵之義。「分庭抗禮」指分處庭中，相對設禮，以平等的禮節相見。比喻地位相當。語本《莊子．漁父》。後亦用「分庭抗禮」比喻兩者對立。_x000D_
△「平起平坐」

原文与出处

《莊子．漁父》

#孔子遊乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子絃歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者，下船而來，須眉交白，被髮揄袂，行原以上，距陸而止，左手據膝，右手持頤以聽。曲終而招子貢、子路，二人俱對。……客曰：「吾聞之，可與往者與之，至於妙道；不可與往者，不知其道，慎勿與之，身乃无咎。子勉之！吾去子矣，吾去子矣！」乃刺船而去，延緣葦間。顏淵還車，子路授綏，孔子不顧，待水波定，不聞拏音而後敢乘。子路旁車而問曰：「_x000D_
*1*由_x000D_
得為役久矣，未嘗見夫子遇人如此_x000D_
*2*其_x000D_
威也。_x000D_
*3*萬乘之主_x000D_
，_x000D_
*4*千乘之君_x000D_
，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有_x000D_
*5*倨敖_x000D_
之容。今漁父_x000D_
*6*杖拏逆立_x000D_
，而夫子_x000D_
*7*曲要磬折_x000D_
，言拜而應，得无太甚乎﹖_x000D_
#門人皆怪夫子矣，漁人何以得此乎﹖」孔子伏軾而歎曰：「甚矣由之難化也！湛於禮義有間矣，而樸鄙之心至今未去。進，吾語汝！夫遇長不敬，失禮也；見賢不尊，不仁也。彼非至人，不能下人，下人不精，不得其真，故長傷身。惜哉！不仁之於人也，禍莫大焉，而由獨擅之。且道者，萬物之所由也，庶物失之者死，得之者生，為事逆之則敗，順之則成。故道之所在，聖人尊之。今漁父之於道，可謂有矣，吾敢不敬乎！」