九鼎不足为重
形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。
宋·傅博《邵氏闻见后录》卷十五昔之所以议进退天下士大夫者，今又重之以权位，故其一言之出，则九鼎不足为重。”释义与出处 ↗共 36560 条
九鼎大吕
九鼎古传说，夏禹铸九鼎，象征九州，是夏商周三代的传国之宝；大吕周庙大钟。比喻说得话力量大，分量重。
《史记·平原君列传》毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”释义与出处 ↗乞儿乘车
讽刺官职提升得快的话。
《三国志·魏书·邓艾传》注引《世语》君释褐登宰府，三十六日，拥麾盖，守兵马郡，乞儿乘小车，一何驶乎？”释义与出处 ↗乞儿马医
乞儿乞丐；马医兽医中专治马病的人。旧指卑贱的人。
《列子·黄帝》自此之后，范氏门徒，路遇乞儿马医，弗敢辱也。”释义与出处 ↗乞哀告怜
哀怜悯；告请求。乞求别人的怜悯和帮助。
毛泽东《中国社会各阶级的分析》荒时暴月，向亲友乞哀告怜，借得几斗几升，敷衍三日五日，债务丛集，如牛负重。”释义与出处 ↗乞憐搖尾
即「搖尾乞憐」。見「搖尾乞憐」條。01.《女開科傳》第一回：「況且今掇臀呵卵的頗多，到數不著那拂鬚丁謂；滿天下盡是乞憐搖尾之人，如何算得那嗥上師睪？」
释义与出处 ↗乞浆得酒
讨杯水喝，却得到了酒。比喻得到的超过所要求的。
宋·李石《续博物志》卷一太岁在酉，乞浆得酒。”释义与出处 ↗乞穷俭相
乞丐似的寒酸相。
无释义与出处 ↗习与性成
性性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。
《尚书·太甲上》兹乃不义，习与性成。”释义与出处 ↗习以为常
习习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。
《魏书·太武五王传》将相多尚公主，王侯亦娶后族，故无妾媵，习以为常。”《逸周书·常训》民生而有习有常，以习为常。”释义与出处 ↗习以成俗
俗习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。
《魏书·高允传》虽条旨久颁，而俗不革变。将由居上者未能悛改，为下者习以成俗，教化陵迟，一至于斯。”释义与出处 ↗习俗移性
风俗习惯可以改变人的习性。
《晏子春秋·内篇杂上》汨常移质，习俗移性。”释义与出处 ↗习惯成自然
习惯了就成为很自然的事了。
《汉书·贾谊传》少成若天性，习惯如自然。”释义与出处 ↗习故安常
指习惯于规。
陈炽《〈盛世危言〉序》中国乃闭关绝市而不能，习故安常而不可。”释义与出处 ↗习焉不察
习习惯；焉语气词，有于此”的意思；察觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。
《孟子·尽心上》行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”释义与出处 ↗习非成是
对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
汉·扬雄《法言·学行》一哄之市政，必立之平；一卷之书，必立之师，习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？”释义与出处 ↗乡书难寄
乡书家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。
无释义与出处 ↗乡利倍义
趋向私利，违背正义。乡，通向”。倍，通背”。
无释义与出处 ↗乡壁虚造
即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。
汉·许慎《说文解字·序》乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。”释义与出处 ↗书不尽意
指文辞难充分达意◇多作书信结尾习用语。
《北齐书·文苑传·祖鸿勋》与阳休之书曰‘……已矣哉，书不尽意。’”释义与出处 ↗书不尽言
书书信。信中难以充分表达其意◇多作书信结尾习用语。
《易·系辞上》子曰‘书不尽言，言不尽意。’”释义与出处 ↗书不释手
手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。
《北史·烹传》［烹］性宽厚，笃志于学，虽职务繁杂，书不释手。”释义与出处 ↗书同文，车同轨
车轨相同，文字相同。比喻国家统一。
《礼记·中庸》今天下车同轨，书同文。”释义与出处 ↗书囊无底
指古今书籍不可胜数。
宋·黄庭坚《送王郎》诗连床夜语鸡戒晓，书囊无底谈未了。”释义与出处 ↗