《周礼·司徒》媒氏之职曰：‘中春之月，令会男女，中春阴阳交，以成婚礼，顺天时也。于是时也，奔者不禁。重天时，权许之也。若无故而不用令，罚之。’无故，谓无丧祸之变也。说者之意，以为重天时，故权许其奔而不禁也。然礼之为言，所以关束人情而事为之制，而于男女夫妇之际尤切切谨严分别，将以驱生民一蹈于法，而不陷于乱耳。孔子修《春秋》，讳国恶，至于夫人逊于齐、会于禚之类，皆直书以讥之。宋火，伯姬以傅母不至，不行而火死，《春秋》大之。《诗》以《关雎》淑女之德冠于《周南》，而洁正之行美于《召南》。其于列国，刺奔、刺乱、刺淫昏者凡二十余篇，所以见孔子之用心于是也愈勤矣，岂不谓明人伦、兴教化、治国家天下，斯其大本欤？独《周官》书乃权许之。《周官》书虽不见正于孔子，然其传以为周公立一王之制，以为后世法。而使治国家天下者，每岁中春辄纵奔者，以之为治，曾夷狄之不如，何礼法之为哉！余谓，‘中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。’若者连及之词，谓民有奔者辄不禁止、及无故而不嫁娶者，媒氏皆得罚之也。五经之说，谬妄有之，未有败害礼教如是之甚者，故予为之解。