孔子称颜渊曰：‘不迁怒，不贰过。’说者云：‘不迁怒者，凡人任情，喜怒违理；颜回任道，怒不过分。迁者移也，怒当其理，不移易也。’夫任情而喜怒，无足讥道焉者；怒不过分，当其理而不移，而吾信其喜怒未见可称者。颜渊之为道，于孔子至焉，而少间耳，乃不离乎常人之所能而称之，理岂然哉？人之为情者七，而喜、惧、爱、恶、哀、欲六者之感人，其来也渐，得以思而循其理焉；惟怒之为情，中人暴甚，自非安于至诚、反己而自省者，未有不从而动焉，故君子之重之也。予谓‘不迁怒’云者，颜回安于至诚，反己内省，不为怒之所移耳。又云：‘不贰过者，有不善未尝复行也。’然孔子曰：‘回也，其心三月不违仁。’若颜渊之心，不善无从而至焉。余谓贰者疑也，过者失中之谓也。‘不贰过’云者，颜渊处道至明，发乎其心，无有不得其中者，欲不疑于失中之过也。无怒以能迁，无过以能贰，吾于是见颜渊所以为心也。曰：然则颜渊其圣者欤？曰：至圣人矣，其未至圣人之至者，惟圣人能知之。