问：仁与智，若圣人者固有之。圣人无大于帝尧，帝尧于是二者无一阙焉可也。《书》称：‘尧曰：“咨，四岳！洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，下民其咨，有能俾乂？”佥曰：“于，鲧哉！”帝曰：“吁，咈哉！方命圮族。”岳曰：“异哉，试可乃已。”帝曰：“往，钦哉！”九载，绩用弗成。’且尧知洪水之为害至大矣，又知鲧之为德至戾矣，以至戾之德治至大之害，可乎？说者又曰：尧知鲧之性狠戾，未知其能，乃试用之。是亦不然。圣人不期人于死，然用必度其才而不失其任者焉。鲧，尧之臣，熟其才之小大也，固宜器使之。鲧之能小，有不胜其用者，反属以大事，安在其为智乎？以尧知鲧之不能，重违众言而用之，庶几其成功。然天下且溺，乃暇幸一夫之效，待九载而后黜之，其可谓仁乎？《书》也，仲尼尝究之，可信而无疑也，将有深意可法于后世也欤？不如是，仁与智又非尧之所能备。孰能告予，使无惑也？