去年夏旱，襄惟民之恤，不敢以礼自束，辄造神所。少选雨作，既而沾足。遂谋新宫，以答神贶。太守不德，天复降旱，惭羞强颜，复有所请。若夫雷雨之施，其不救以活，犹太守之知神灵而不屈以请，其可谓仁乎？夫人神之道，始异而终通。襄为天子之守臣，而神为吾之守神。若夫邦教之通塞，民政之能否，襄之职也；风雨愆和，疾疠弥作，神则为之，此所以异也。若守臣悉心以治，而神不弭灾以福民庇休，神享明祀，岂不谓过乎？