雪山僧惟正涣然，其居浄土之西轩有七石，皆因物象而名之。其曰麒麟，俛趋而游；曰仙凫，浑礴自如；曰孤鹤，引吭开喙，若唳而远视；曰苍鹰，竦翼将击，沉思而在；曰飞泉，碧玉莹澈，素练斜落；曰屏风，高丈而半，广又半之；曰四面，其东当楹，窍洞牙蘗，西南北亦如之。涣然极嗜而无厌。予尝与寓观焉，涣然指而语予曰：‘我为释氏学，洸洋无羁，乐此君而留者今仅十年。以事入旁郡，中道思之，辄罢归。石乎，其亦累我耶？然每至其侧，叩之言，不声而默，告之游，不从而止，我亦默焉止焉。邻而居焉，忘彼之石，忘己之我，两皆忘焉。石乎，亦何累于我哉！’予于是知涣然甚自适也。乃临石而问之曰：‘天巧神知而寓尔形耶？其亦槩陶均冶而脱然耶？尔之沦显将茀然耶？其亦莽不知其所以然耶？名尔以器以物，尔其真器且物耶？其亦不为器、不为物耶？盍为础乎，以支明堂太庙之楹，使长世而不危？盍为砥乎，以砺豪曹𫓧钺之器，而使妖回沮屈？荐之阙乎，以序齐民之法；寘之梁乎，以利艰涉之病；刳而研乎，以修明乎旧则；伐而磬乎，以登合乎太和；瑱而𬘘之，以翳乎谗搆；镞而矢之，以殄乎骄誖。如是者，皆能为之乎？不然，徒以洼突刓锐喜人之目，何也？’顷之，有为石言者曰：‘无何也。始谩我以名，又訹我以用，名与用亦时遇尔。我自守而贵者天质也，异夫工者镌磨镵凿之为之也。天成之质，可不贵乎？’涣然能诗，善草书，犹是石之贵乎天成也。予甚爱其言。旧闻华亭有画工，年七十余，而笔愈遒，能致其人图此见遗，亦足为洛中燕居之一适也。景祐三年十二月日序。