或曰：‘孰谓管叔、蔡叔之于周公亲而不贤？不贤不宜封，亲不宜杀。既封而又杀之，于周公为有过哉！’周公相武王，成天下，建亲分地，以固其本。使二叔前有凶德，犹将择贤辅而立之；惟其无咎，如何而不与封哉？不封，则周公失亲亲之道，于仁累矣。天下虐纣日久，变而为周，无有不得其顺者。然二叔元恶自用，不能循先王之法以保其地，惟忠贤是谗，惟纣子是从，周公如何而不诛？不诛，则天下将复其故，文武之业不克世传，其害义亦甚矣。管蔡之诛，周公之义。封与诛，仁且义，周公固无过也。孟子谓：‘管叔，兄也，周公，弟也，周公之过，不亦宜乎！’吾谓过周公者，孟子之过与？曰：不然，君子之于兄弟，终于仁而已。吾于是见周公不幸而有过也。周公不享其利，而孟子且过之；身享其利而行周公之事，吾乃知圣人之绝之也。