吾夫子之道也，用则行而天下治，舍则藏而天下乱。得其门者若登其泰山，涉其流者若示诸泗渎。钻仰何待，隆污以时，得者得之，失者失之。譬覆载之仁，无待于报；照临之明，不求其助。荡荡乎惟道为大，如斯而已者也。若夫衮其服，庙其神，岂吾圣之心哉！盖后之明王尊道贵德而不敢臣，故奉之以王礼，享之于大学，昭斯文之宗焉，仍命五等，咸得祀之。成均博士范公宗古之守江阴也，谨明命，挺至诚，黥豺狼之凶，礼𫇴荛之善，废典皆举，积诉咸辨。清风之下，人则笑歌；阳春之浃，物自鼓舞。居一日，命诸秀前席而言曰：‘吾之斯来，职在共理，纲纪之设，胡取废坠？至若严戟署，崇使馆，维城之门，维川之梁，百货之藏，九年之廪，诸寮之局，浮民之宇，刑讯之室，关榷之会，皆增其制度，以取新焉。而富有之家继请输缗五百万为公材之助，赖斯民之知劝，以济厥功。惟先师之堂，前制未显，切于郡狱，黩斯甚矣，岂奉严之意也？然重于改作，子大夫谓之何哉？’诸生拜而谢曰：‘惟公之言，惟士之望，盍请迁焉？’乃命司禁陈公蒙吉奉成其事，于军前南隅，藉高明，审面势，择工之善，拣材之良，登登丁丁，不月而成。堂焉巍奂，廊焉徘徊，大厦斯清，高门有闶。乃圣乃贤，俨乎其位。阼阶以进，依然金石之音；彝器以新，灿乎俎豆之事。既严既翼，以享以时。礼乐行乎庙中，风教行乎化下。乃歌乃讼，以乐其成。公又命曰：‘二三子服斯文，履斯道，存诚颜闵之际，致化唐虞之上，协吾圣之教也，岂徒庙为哉！’诸生复拜而谢曰：‘请事斯语矣。’命仲淹书之以识其实。景祐三年五月二十日，高平范仲淹记。