君讳慎从，字公泽。曾祖讳某，父讳某。其先八世祖讳远，本京兆府万年县人。广明中，随驾入蜀，为晋原令，后遂不去，家成都之温江。今又迁为郫人。至大父，始不仕。父赠太常少卿；母文氏，某县君。少卿有子五人，尽使学进士，教导有法，自成童悉与他儿异，至有未胜冠而能中其科等者，慎修、慎交也。慎微后亦取皇祐元年高第。二已物故，惟慎修今为都官郎中。君性精敏，自少，其气骨已岌然秀爽，读书不废忘；为文辞，皆具晓大端，不烦其师。少卿厌世，诸兄既从宦，弟幼，各未立，君视家事缺然，亡他赢以待供索，乃脱身治产，设次第，积居与时遂，未几，号饶益。督其弟慎用，日夜从于学，不容堕游。尝语之曰：‘尔勿与我事，凡婚嫁，一主于我，尔自勤尔之所当为，勿中休。’给远资近，上下究足，无间言。慎思亦登皇祐五年进士，先卒。而君独享优游之乐。于其里闾，为善人君子，众虽景慕之而不可以力致，第嗟咨信向而退，自恨其不能如也。君复和裕坚正，内外亲友，以至墟落邻哄之人，无不相与驩。遇其有所未善，不屑正之，无不改以谢。凡吉凶燕集，未有一日忽在众人之后。客子游仕至其邑，有所求，须先诣君；君为之推引裁处，各称其所欲以去。故其善誉，寖闻于人；人贤之，盖用此也。张少愚明劲辩博，少所推借，走海内，识人无限，而每谓君彊果通干，生于自然，不假增修，而皆诣当处，他不能及也。少愚将有所欲为，而尚犹豫者，必更取君讲解辨析，然后乃定。其于治事明审，能厌人意也如此。君平时尝谓人云：‘吾寿已自知，不能久于世。’问之，但笑，不道其所以能得自知之者。故于《易》、老、庄、释之书，必亹亹再三研玩其极深之论，而有意于其间者焉。某年某月，忽得疾，虽甚革，而神意不乱，治后事尤委曲。至某日，遂不起，享年若干。君娶申氏，生五男：曰某某，娶王氏。皆好学整饬，不务敖荡。人皆曰：‘公泽宜有后也。’三女：长适何氏，二许嫁。某等将以某年某月某日，葬君于某乡某原。谓某于君为亲且密，知君最详，来求铭君之墓，某泣而为之铭。铭曰：於乎！公泽之为人也，外虽夷易，而中甚端劲。故其接乎物也以和，而处乎事也以正。惜其名位有遗其才谋，而乡党止述其谊行。胡为善不得其酬兮，卒阏之以所命？甫五十而遂没兮，夫何遘兹乎不幸？推其无所欿然兮，有后之盛。何以知其然兮，曰元昆之显，而诸嗣之令。