熙宁六年春，余寓天彭，成都承天僧敏行无演在焉。为余言：‘北城有胡氏者，名钊，字倚天。国初时，号为高赀，修积善行，尝奉事异僧曰王罗汉者，置寺住之。后有诏，俾倚天赴阙，将授以官，倚天不愿仕，辞之。在京师出入起居，与西还之期，王日日预言于其家，已而究验尽合，无少差者。初，倚天去彭，在道中，以至都下，人往往见道人被破褐，状貌怪伟，常在倚天左右。忽问他，有不能见之者。以语倚天，倚天但笑而不答，自知王之于此阴护持之尔。术士尝言倚天寿不满四十。倚天过华山，谒希夷陈先生；先生甚喜，久留其居，为造药一鼎，使携归饵之，后教以度世延年之法。倚天既归，如其诀行且久，其身枵然，若将翩翩随风而起云。乡人异之。一日，有晨叩其关者，遣视之，不见其人，但以杖十七茎倚门而去。倚天收之，卒不知其所以致之者。自后胡氏之门愈盛，逮今累世矣。倚天至七十八岁乃卒。余因与演诣其家，观其所谓杖与药者。杖非世间所有之木，色绀紫，坚润可爱。药大如弹丸，赤黄有光，隐杂宝中，其重若金玉。余叹曰：‘倚天，人不能知其所以然者，阴行甚密矣。所以三异人者常相与逢遇，如此警动之。倚天虽已去世，亦自与斯人游风尘外尔，岂俗士哉？’其孙靖，为进士，端厚淹粹，为乡里所称。余因谓无演曰：‘靖，佳士也。于以见胡氏子孙承藉其祖之光灵，庆嗣绵绵，无有穷极者已。’无演曰：‘然。是可记也。’自余来兴元，靖遣人千里致书，且求记其事，余为记之。