客有语予：‘人有以桃为杏者，名曰接。其法，断桃之本，而易以杏。春阳既作，其枝叶与花皆杏也。桃之萌亦出于其本，蓊然若与杏争盛者，其主人命去之，曰，妒芽也。’客怃然以为怪。予释之曰：‘桃之实不美则易，既易之，则惟杏之爱。桃芽于其间，其势不得不去也。不独人之于木为然，天之于人也亦然。天下犹之巨桃也，天犹之接工也，其实不美，则天亦接之。昔夏之实不美，天以汤接之，桀其妒芽也，不可去乎？商之实不美，天以周接之，纣其妒芽也，不可去乎？秦之实不美，天以汉接之，子婴其妒芽也，不可去乎？隋之实不美，天以唐接之，酅公其妒芽也，不可去乎？’客曰：‘然则当涂、典午，其实皆美与？’曰：‘其实美，吾不知也。’客三叹而退。