予尝出箕山之下，望许由冢。其日又过颍水，与客休于木交阴。客有问曰：‘许由何人也？’予曰：‘古之贤人也。’客曰：‘尧尝以天下让之者三，而由去之入箕山，洗其耳于颍水，至死不出。其视天下之人，虽蹈水火，不啻若越人之父视燕子之瘠，不以屑意。夫贤者宜不若是。’予曰：‘尧之时，天嗅舜之德矣；十六子者，舜嗅其才矣。此许由所以踏箕山，又洗耳，示尧以不复出也。且使丹朱不肖，无舜以堪天之命，其下无十六子者可以任舜之事，则吾知由也，虽焦毛发、濡手足，以奔天下之急，不肯辞，矧其位邪？’客以为然。既归，书其所以语客者，以为《过箕山说》。