《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’至于尧而丹朱，瞽叟而舜，人惑焉。解曰：尧之善及天下，丹朱恃焉，而日进于恶，其庆不足销，故不肖；瞽叟之不善，天下闻，舜惧及其身，而进于德，其殃不足销，故名列五帝。孰谓尧之庆、瞽叟之殃无余也？世之言曰，瞽、鲧有积善，又曰，善恶无余，异哉！