大资阁下：某五年时，与客语当世名公大人之所为。客曰：‘子识富公乎？’某曰：‘识，而足未尝及门也。’客曰：‘足未尝及门，而遽曰识，何妄也？’某曰：‘不然。某所谓识，非拜于面而出其左右前后也，乃闻其言行事而识也。昔周公后尧舜千年，始生，其心与尧舜相识。孔子生，又去周公六百年，其心亦与尧舜周公相识。其后孟、荀、扬、韩、文中子，其生也皆相去百年或数百年，其心莫不相识者也。今某为公一时人，其言与行事在天下耳目甚著，而反不能识；在愚人何以异？’客以为然。某平生读尧、舜、周公、孔子、孟、荀、扬、韩、文中子之书，恨不得出于其时，为其臣与子弟；矧圣神居上，皋、夔在列，而亲从下士之后者耶？方幸十四五时，始接人事，学习文字，耳已熟阁下之所为，口已诵阁下之言。其后十年，举诗赋，得乙第，走仕途之尘者又十年，其区区之怀，欲以足迹出门下者，兹二十年矣。然未获愿欲，以为恨，虽寤寐饮食未尝忘。去年秋，某在许昌幕，而车骑之蔡，尝一瞻马首。今者将官于齐，道旌麾之下，辄以书布二十年之心，代执贽以见，伏赐裁幸。不宣。某再拜。