括苍鲍钦止既卒若干年，其子延祖始裒钦止之诗，为小集若干卷，属藻序。藻为之言曰：古之作者，无意于文也，理至而文则随之，如印印泥，如风行水上，纵横错综，灿然而成者，夫岂待绳削而后合哉？六经之书，皆是物也。逮左氏传《春秋》，屈原作《离骚》，始以文自成为一家而稍与经分。汉公孙弘、董仲舒、萧望之、匡衡，以经术显者也；司马迁、相如、枚乘、王褒，以文章著者也。当是时已不能合而为一，况凌夷至于后世，流别而为六七，靡靡然入于流连光景之文哉？其去经也远矣。本朝自熙宁、元丰，士以谈经相高，而黜雕虫篆刻之习，庶几其复古矣。然学者用意太过，文章之气日衰。钦止少从王氏学，又尝见眉山苏公，故其文汪洋闳肆，粹然一本于经，而笔力豪放，自见于驰骋之间，深入墨客骚人之域，于二者可谓兼之。自黄鲁直、张文潜没，钦止之诗文独行于世，而诗尤高妙清新，每一篇出，士大夫口相传以熟。余尝恨未见其全书，晚得此集读之，曰：‘嗟乎，钦止于斯文，可谓毫发无遗憾矣！’钦止讳慎由，钦止其字也。风度凝远，如晋、宋间人。谈笑风生，坐者皆屈。家藏书万余卷，率手下雌黄，非雠得其真不止，故当时诸公交口称誉且论荐之。崇宁中，天子召见者数人，上独伟视钦止，即日除尚书郎。居无何，不合去，出为郡守、部使者。久之，方向用钦止，而钦止以疾废于家矣。故士大夫莫不惜其才不克施，而见于世者，特诗文而已也。故录钦止之生平大槩而并见之。