政和二年，江南西路转运副使臣临、臣根、提点刑狱臣景修、提举学事臣闻、提举常平臣迈言：‘惟虔州地卑薄，章贡水出其中，泄发不时，辄冒城郭、败庐舍，民之仰食于田者户十万，俗呰窳，无隄防畎浍之储，岁时丰凶，以雨为节，故十县方千里，常以旱干水溢为忧。惟灵顺昭应安济王庙在洪州吴城山，别祠之隶虔者三，负城之西北隅者尤绝显异。政和元年四月，水至城下丈余，雨昼夜不止，吏民惴恐。臣景修率官属祷祠下，辄应。越六月，民穑在田，天则不雨，有艰食之忧。臣景修又祷，则又应。暨冬，盐䇲之役兴，而常旸涸流，舟不得漕。臣根又祷，则又应。臣等窃伏思，雨旸天事，虽有智者莫能力致。今乃取必于神，如责券探囊，无不如意。民既足食乐生重犯法，得以其力，出赋租给公上，而吏亦因此省治讼，兴事功。是神有功于国甚著，有德于民甚厚。虽三被封爵之崇，而像设不严，名号不新，无以揭虔妥灵。愿诏有司，议所以褒崇，俾民奉承，永远无怠。臣等谨昧死请。’制曰：‘可，其以神惠为庙号。’初，提点刑狱张公治虔，嘉神之休，徯上之赐，而致民之思也，乃即故基，筑宫而大之。土木之功，崇庳叶中；丹垩之饰，华质合度。于是神降庙之筵门，委蛇蜿蜒，顾享牲酒，屈伸中仪。及庙成而命书至，邦人骏奔，相属于道，公遂命藻记其事。藻以为古之王天下者，出命令，主神人，明则职之人，幽则职之神，各致其能，无相渎也。故人之能兴利除弊者，时则赐之明；神之能致福弭灾者，时则锡之幽。有显号徽称以昭明也，属之祠官，世世不绝，谓之报功。宋受命极天，所覆罔不臣妾，上方以道德怀柔百神。肆虔之为州，去京师数千里，而神之受职，如躬坛场之间，手圭币之荐者。虽王之威神，南放洞庭，西及淮汳，可谓盛大，亦不敢以遐方为间，服天子之宠灵。而部使者又能悉条其功，请命于朝，夸大显融，垂示无极。是三者皆可书也，藻敢以固陋为辞？乃作诗曰：帝受天命，悉主百神。假神之休，以锡尔民。惟此南服，介于大川。负江而城，即山而田。十日而雨，民忧为鱼。十日而旸，时则狼顾。雨旸在天，人则必之。匪人之能，神则节之。嗟嗟神龙，执造物权。变化莫测，恩威在颜。宠灵自天，惟帝之渥。峨峨新宫，赣民所作。酒牲在堂，神则戾止。蜿蜒诎信，陈乎燕几。惟王威神，永有此都。屏翳陪后，风伯前驱。厉鬼螟蠈，却除不祥。俾我远甿，跻于乐康。迄千万年，保兹崇极。享帝之诚，是谓受职。