余谪居零陵，得屋数椽潇水之上。既名为僇人，人罕与之游。又地承凋瘵之余，无可游者，故一年而病，二年而苏，三年而心乐之，四年而视我如人，视人如物，休休焉不知忧乐之所在。屋临大川，愚溪之水注焉。因结茅茨为亭，面愚溪之口，有群鸥日驯其下，名之曰‘玩鸥’。客有过而问焉者，曰：‘玩鸥之说，闻之旧也。今子之鸥，信可玩乎？’余曰：‘我与物同见于天地之间者以形，而我之知物、物之知我者以心。使吾以心有以胜物，则李广之石可使为虎；使吾为物所胜，则乐令之弓亦能为蛇。是二者，无情之木石也，徒以人心之故，使之若出于有情如此。苟吾心反如木石而无所示焉，则鸥莫得而窥矣，何为而不可玩哉？’余少迂疏狷介，自知于世无一相宜者，颇欲全生养性于麋鹿之群，以终其天年，而遂吾平生独往之志。盖漫仕二十余年，虽三仕三已，而人不吾嫉也。无何，脱下泽之鞅，入承明之庐，佩会稽之章，则几微见于言面者多矣。故近者聚而尤之，远者趋而和之，一斥而置之三千里之外，此正群鸥舞而不下之时也。吾于是杜门息交，朝饭一盂，夕饮一尊，日取古今人书数卷读之，怠则枕书而睡，睡起而日出矣。幸无疾病，则复饭饮读书如初，此外无一毫入于胸中，颓然不知天地之大而环堵之隘也。庶几所谓心如木石者，则鸥之驯也固宜。然俛而啄，仰而四顾，物之常情也。今鸥忘其常情，而与吾相从于此，固乐矣。安知他日无欲取鸥而玩之者哉？幸鸥无忽。客笑曰：‘书之壁以告来者，可乎？’余唯唯。绍兴丁卯正月，新安汪藻记。