高邮当东南冲会，名之为军，而邑居繁盛。加之鱼稻之富，人足于衣食，其情闲暇，则思有所适，以寓一日之乐焉。方岁时相与提携，乃无园榭之游，既又中废而为邑者十四年，民重思其所乐，而自谓终莫之得也。元祐之初，诏复旧额，且赐金以葺之。始命朝散郎毛侯渐为之守，侯即牙墙之东获废地几百亩，垣而明之曰‘众乐园’。垣成而侯去为使者，予实继之。岁偶大稔，久歉之民犹涸鳞起涨，无不欣欣而有苏意。遂罕抵罪，囹圄数空，日以无事，因得以成毛侯之志，而慰民之所思。于是披榛𣃁莽，窥幽睨胜，抗高趋深，依偎附向，冲连贯续，基而建之，凡十有二，而中居其六焉。序舍翼分，挟以两庑，堂扁曰‘时燕’。与宾客僚属而燕之以时也。堂北屹然而高者曰‘华胥台’。华胥之人，乘空如履实，寝虚如据床，云雾不骇其视，雷霆不乱其听，美恶不汩其心，山谷不踬其步。意若吾民登此台者，熙熙其犹是也。台上之亭曰‘明珠’，以湖有明月之珠，而其光可烛也。台之北又为堂曰‘丰瑞’，余至此之明年，其岁益稔，而国人有以嘉禾双莲骈瓜十二物为献，效岁稔之祥者，予不得而抑之，俾图于堂间，以明朝廷之和气所以召丰年，而灵德所以致瑞物也。背堂而阁，飞瞰池沼曰‘摇辉’，其势龟引鸟跂，每浮光漾影，凌乱于簷楹之下，泛于樽俎之内，而其辉摇摇也。又堂曰‘玉水’，与阁面同而水方流，旧传城中有玉女泉，今失其处，或言在于此也。其左则亭庵相属者四：曰‘四香’，以植四时之佳花，而其香四达也；曰‘序贤’，射以合宾也；曰‘烟客’，而附之庵；曰‘尘外’，环以修竹，带以流水，燕坐抚景，萧然终日，真羽人禅子飞凫驻锡之地也；曰‘迷春’，葩丝木翳，五色杂出，窈窕蒙密，迂纡连延，人之游者心恍悦而莫识所寄，目迷眴而不专所视，达乎今往而昔至也。予尝谓人当平居无事之时，其心汩然，寓之而喜则不能，强之而忧则无端。必遇阳然后舒，遇阴然后惨，阴阳之舒惨亦何必于人哉！盖生于阴阳之中者，皆受制而摄于自然也。舒惨之大，系民之休戚者曰政，是以政舒则民从以舒，政惨则民从以惨。民舒则乐以嬉，民惨则忧以悲。然则舒之惨之者，系于在上之人，乐之忧之者，均乎一国之民。一国之所乐，凡外之可以寓而嬉者，皆可乐也。在上者奚独有忧哉！一国之所忧，凡外之可以寓而嬉者，适足以为悲也，在上者奚独为乐哉！余固甚愚，非敢以言政，然经营黾勉，其费毕出于赐金之余，而民实无与焉。及其来游也，肩相摩，足相蹑，知得其所以乐而不知其所以为之者，亦余志之区区云尔。