何议郎有三子：伯以儒术有声士大夫间，仲为从官，天子器之，独季未冠未仕，求名于余。余与议郎居同里，又同姓，义不得辞。于是卜日选时，以‘矩’名之，以‘文度’字之。又告之曰：若知‘矩’之说乎？古之君子，将有言也，将有行也，必先立矩焉，然后从事。日夜忖度于心，曰：吾言吾行，得无不合于矩乎？幸而合则谨守之，不敢斯须离也，故言有物而行有彝。至其久也，纵口之所言，任意之所行，不与矩期而自合矣。仲尼‘不逾矩’，用此道也。后世君子不然，曰，言无有不善，行无有不纯，尚安以矩为哉！不知有人焉，阴持古人之矩，量其所不合，以窃议其后，未六七十而逾矩矣。此圣狂之辨也。盖梓人之为大屋，畺于堵不盈尺，而曲尽其制，问其所操持，则绳尺而已。梓人之矩，吾之所谓也。矩乎矩乎！小人所谨，君子之所畏乎！审能行之，则无愧乎文度矣。癸卯岁五月九日。