臣闻求贤审官，君人之首务。故舜命九官，咨于四岳，济济相让，俞往乃任。犹三载考绩，九岁黜陟，幽明审之。至矣，才难不其然乎？近有辨论官材，升进良能，悉归于有司。故有审官之局，自牧守而下专拟其任。比及三载，人人自上课状，以干考功。考功稽其岁月之程，则举常典。审官听其累任之限，则第其进用。或席势以徼荣，由径而躐等，又可道哉？是有司审其例不审其才，专其进不专其黜，待贤不肖于一途，授受益其虚矣。昔刘寔著《崇让论》，俾庶官推择行能而援引之，至如三司阙，取三司让多者为之，是一公阙，三公预择之。四征让多者为之，是一征阙，四征预择之。详矣，诚能规其事，申命于有司，听其签让传诸籍，待岁月当迁，稽其让多者进任，则官得其人，士知廉让，难进而易退，激以成风，得非驭臣之大柄，天朝之显制乎！