国学古籍
宋景文集·上安道张尚书书五
月中遽传书教,存慰谆谆,不啻与謦欬接承。比来玉体佳宜,甚休。且因从祀,对一二故人,怅然念衰冗之在外也。然足下明哲,仆与知之。故仆之远守,宜足下悯而思也。仆于世事素昧,往往以拙取憎,直招怨,以疎谬为人斥。且排内自省,亦何负于心?然益知诗书之不可尽信也。片文只字,仆不敢让。今憔然乘边,适其所短,几何不诿司败耶!方欲以此诉足下,俄闻有秦亭之行,则间关骚牢,不侍仆言,而足下自尝矣。曩相携霄汉,今相恤梗蓬,可噱噱大笑哉!大抵士出处进退,谁为才不才,惟言命者近之。命者亦偶然耳,既偶而然,是不常然,故古人谓之天。天而不我,推之曰命。仆今过知命既六年矣,虽甚愚,宁不少知?故确然以忠信自信。穷欤,命也;达欤,亦命也,未始戚戚乎胸中。尝闻知耻者近勇,仆将知耻矣。念与足下别且数千里,相见何时?辄道此以佐足下之鼓而西。不宣。
文本来源:全宋文研究工作台 · 古代原文