圣宋四叶，上继明之五年，某以进士举中甲科，得大理评事，宰是邑。秋八月二十九日始莅事。故事，守令始至，则郡县之祠庙悉诣之。恭于神，训于民，政之本也。由是询於邑吏，质之县图，载祀典、享庙食者，惟宣圣之祠焉。翌日，伸祠谒之礼。已事而退立于庑下，观其石记，则后唐长兴三年创是庙也。岁月滋久，庙貌弗严，屋瓦皆隳，梁木其坏，上不庇于风雨，下不容于俎豆。县署直其北十数步，日有敲扑之喧；浍水流于东不三四尺，岁虞漂溺之患。虽‘贤哉回也，不改其乐’，‘君子居之，何陋之有’，而守土事神者，崇奉之礼岂不阙欤？乃谋为僚，规是改作，方营善地，将构新宫。而县西北隅适有废庙，俗老承传为汤王行宫。事出不经，礼无常祀，既绝苹蘩之荐，鞠为荆棘之墟。像设都亡，廊庑全陊，独有正殿，岿然中立，虽丹垩已晦，而甍栋颇崇。异乎哉！天将以斯室遗夫子耶？不尔，则胡为十室九废，而独完兹中宇？虚其正位者，安所俟乎？宜其即是遗构，以正两楹之坐；起兹颓垣，以崇数仞之墙。踵其故以谋新，材则易备；变其本而加饰，工不告劳。命薙氏以芟夷，集扰人而涂塈。兴废起坠，务实去华。昔之湫陋者，耽耽而云荫矣；曩之荒秽者，殖殖而底平矣。翼以东西二室，增之屏树闬闳。凡屋壁之间堵，其数百楹。危昏中而戒事，日南至而卒功，动适其时，不愆于素。邑人张会元以文行称于乡曲，累举进士，败于垂成，运舛事违，退而讲授。一日，覩新庙之既成，以殊像之未备，乃率其徒，躬营其事。明年春，募工于别郡，得绘塑之妙者。于是塑宣圣暨十哲之像，逾十旬而告就。八月上丁，行释奠之礼落之，且曰：‘能事毕矣，不可无闻于后，盍书以志？’故述其经始之因，直记夫岁月而已。杜牧云：‘称夫子之德，莫如孟子；称夫子之尊，莫如韩吏部。’孟所谓：‘生人以来，未有夫子，贤过尧舜远矣。’韩所谓：‘自天子至郡邑守长，得共祀而徧天下者，惟社稷与孔子。社稷坛而不屋，岂如孔子巍然当座，用王者礼，以门人配。自天子而下，北面拜跪，礼如亲弟子。’然则夫子之德之尊，韩、孟之言详矣，今兹为记，是用略诸。时天圣八年九月五日记。