汉薛宣不教子惠以吏职，《汉书》备之矣。且曰：‘吏道以法令为师，何可学也？’时人以为然。夫国之大者君臣也，家之大者父子也。君臣正则国政行，父子正则家道成。君明而能教，臣忠而能谏，则国之正矣；父慈而能训，子孝而能争，则家之正矣。石碏教子以义方，仲尼戒鲤以诗礼，韦贤授之以一经，邓禹专之以一艺，后世称之。夫成童不就师傅，父之罪也。况父而不教乎？盖事莫大于学，学而后能其事。销金石者不累日，揉曲木者不累月，若教子以一经之书，三尺之法，则不止于职也。夫吏职者，民以宽猛，吏以畏爱，事以时变，教以俗设。府寺、州县、郡国、天下，虽大小异器，而其政一也，何谓不可学哉？夫生而知之，则周公仲尼其人也；自兹以降，未有不学而成者。汉兴，则仲舒学《春秋》而建大议，安国学《尚书》而为通材，君明学《易》而知变，稚圭学《诗》而从政。故制断无失，宰割有宜，厥功茂焉。宣谓不可学者，盖起于狱吏斗食之下，暴历显位，不习经义，何以语人哉？呜呼，吏事不能言，况大道乎！子不能教，况生民乎！故当宰天下之际，官属议其烦碎，天子浅其儒术，六年无补于政事，宜其放弃焉。