臣闻天地交而阴阳和，阴阳和而万物生。故牝牡之分，雌雄之配，鸟兽鱼鳖，咸以遂性。夫有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣。故《易》以《咸》卦为下经之首，《诗》以《关雎》为国风之首。《周官》曰：‘以阴礼教亲则民不怨。’故圣人法天地之体，行阴阳之化，一物失所，以为不可。臣闻古者因下服之刑，制阉寺之官。《周礼》寺人五人，内臣倍之。汉初置中常侍二人。今之宦者，何逾古制？又皆平民子姓，龆龀丐养，无辜遽遭残毁，受刀锯之苦，失男女之性，阻夫妇之配，绝继嗣之道，上伤和气，何虐如之！出入殿廷，不减百数。稽之天道，考之古义，臣窃惑之。夫夏后泣辜，伤教化失所；汤武解网，惧鸟兽罹害；西伯葬枯骨，天下归心；汉文去肉刑，百姓称仁。岂有令非罪之民，受椓割之刑，自生至死，不可复完？伏愿陛下回两曜之鉴，推二仪之惠，布造化之恩，顺惨舒之气，峻立宪章，一切禁绝，则汉唐之弊革于公朝，尧舜之心感于天下矣。