吾先君子，岂以书自名哉！特以其至大至刚之气，发于胸中而应之于手，故不见其有刻画妩媚之工，而端章甫，若有不可犯之色。知此然后可以知其书。然其少年喜二王书，晚乃喜颜平原，故时有二家风气。俗子初不知，妄谓学徐浩，陋矣！公之书，如有道之士，隐显不足以议其荣辱。昔之人有欲挤之于渊，则此书隐；今之人以此书为进取资，则风俗靡然。争以多藏为夸，而逐利之夫，临摹百出，朱紫相乱，十七八矣。呜呼！此皆书之不幸也。阳春白雪之歌出，岂容闾巷小人皆好哉！虽然，无知者役于名，以伪为真，不足责。至缙绅士大夫家为世所欺，可为太息。而又有妄庸者居其间，自谓能是正其非，倔强大言，反以真为伪，其无知则一也。而使此书或至与玉石俱焚，是重不幸也！过侍先君居夷七年，所得遗编断简皆老年字，落其华而成其实，如太羹玄酒，朱弦疏越，将取悦于妇人女子，难矣哉！世方一律，殆未可言。且非独书也，斯文亦然。公昔为《藏经记》，初传于世，或以为非公作，其后知之者以为神奇。在惠州作《梅花诗》，有以为非，至有以为笑。此皆士大夫闲以文鸣者，其说能使人必信，其谬妄如此，乃知识《古战场文》者鲜矣，可为流俗痛哭。过谨书，藏于家。