将孙客授南剑，而顺昌之诸生以双峰书院介吾儿以请曰：‘邑之有廖氏，犹楚申、戴也。自绍兴中丞公刚以谏显，至庆元间运使公义刚为朱文公高第，又百有余年而其孙邦杰持乡节过之，乃以运使公配中丞公祀，为双峰书院，养生徒。于是两公皆得谥为文靖矣，于是龟山杨文靖公、豫章罗文靖公、延平李文靖公，五公矣。代变风移，有北来寄公屋书院旧基而家有之，迺郡府判某过为睠，而赎之以吾俸，不可。会廉使汴梁李公果力主某请归赎，今而后乃得复为双峰书院。屋虽旧，礼殿新，诸君子之业勤矣，愿有记。将孙又言：剑学之重新，延平之修理，龟山、双峰之克复，皆府判力也。余闻而说之，为双峰言曰：师友之际难言也。夫子于尧舜，祖述之师也；颜子于夫子，父事之师也；子贡于颜子，兄事之师也。若文公之所祖述、之所严事、之所陶铸，如服衰缌，心所自尽也，岂后人可拟而议哉！文章之于性、天道末矣，而或谓其参天地之运，关盛衰之数，有诸贤不可得而与者。若生同乡，学同门，倡明斯道，上接河洛，为世之大宗，其后讨论从祀，后先揆一，则自周公以来未睹有若此郡三先生文靖之为谥者也。其于天地之运不知磅礴几千百年，而后一合乎此。若夏商以前，飂叔安之后，廖以国氏，又数千年，其间生才名世，岂皆魁奇。迷溺如衡山师，而必待中丞公而后显，又必待运使公而后合。二刚节惠俨然与三先生壹，则微文公之泽不及此。建为东南洙泗，及门之士星连吴蜀，孰非语录，而跻为先贤，疏为封公，翼为书院，坠而复振，而又有台若府共光复之以有宁宇，溯观前代，其不谓之盛耶？不谓之数耶？剑视建为小，然道统之传发于延平，则延平为大。顺昌在延平小，双峰尤小，然一姓两公最称世嫡，则双峰为顺昌大。呜呼！予论师友祖孙之际，不胜其慨然也。太史公言：林之先岂有天禄哉？何廖氏之文历异代而尤盛也！