自余少时从事先生游学东州，见合阳李时用。时用年已四十余矣，一见相爱重，解衣衣我，出入其家如子弟。别去三十年，时用死矣，其二子悦、观求志其先人之行。自合之万，则余千里，自庚申至癸亥，凡四年，其间四五往返，固请不懈。感念畴昔，且重违其诚也，不敢辞。呜呼！时用为布衣诸生，不幸不有得于时，潜德隐行，无所表见而死，其何以自托于论次之间哉？虽然，禹、稷、伊尹，其功德见于后世者甚大，至孔子以柳下惠配伊尹，孟子以颜回参禹、稷。盖以其微而知其著，以其所尝见卜其所未见，故融其心迹，断然与之而不疑。如时用孝悌慈恕、诚实惇静，充之身，施之家，推之乡党朋友，渊然充足，沛然甚有余也，其道之终穷，浩然而有处也。使时用得志，以充之身者行乎人，以施于家者存乎国，以推于乡党朋友者行乎天下，以其道之终穷而浩然者处乎富贵利达，安知其事业不铭鼎彝、光竹帛、传无穷也？然而卒无以自托于论次之间者，呜呼惜哉！时用其先系出陇西，从唐僖宗入蜀，丑五季之乱，不仕，浮沉梓、遂间。艺祖受禅，有诏唐衣冠之在蜀者，赐闲田以居，由是占籍于合。高祖承显，曾祖昭象，祖宾。考天辅，孝谨人也，心甚喜之。后二十二年，余以事至临卭，其子某来谒，泣拜具言：‘父不幸弃诸孤，盖若干年矣。乡人某为状其行。重惟先君获事君子，蒙维持护恤之恩，知先君介介无他，宜莫逾门下。愿丐铭章，用终死生之惠。’追惟畴曩，为之泫然。属老病不任叙载，又不可无一言于故人旧交，姑系状以铭曰：尧舜周孔，与天罔极，邈不可及。顾其下愚，是为桀跖。上下之间，为善宫坛，绰然以宽。充其大端，贤知是班。小以成小，其犹足观。伊维其趋，以善为徒，不迂不愚。用大或拘，以小则余。善以为址，没身不耻。以遗其子，恂恂济济。呜呼彦质，亦以不死。铭兹幽石，永贵蒿里。