领惠书，知用志之专、烛理之明而力行之笃。天下道理，诚能如此下功夫求之，不忧不到圣处。所谓悟前言之太易，便是唤醒了，便是上蔡说天下何思何虑，被程先生一言，觉二十年用力错底意思。今世人日日在易道中，只是泯泯纷纷，醉生梦死。有觉悟之时，只乍见孺子入井，转首便都是内交要誉一串出来。所以夫子言：‘君子之道鲜矣。’所言‘公私义利，有如黑白，全要用心刚见善明’，此诚要领，但亦要有委曲和会处。而治家治国，便有难直情径行处。盖家亲而天下疏，家难而天下易。帝降二女，而能嫔于虞舜，必有至善尽美底道理。所以周子言：‘大哉舜也，兹其试矣。’纳约酌损，不只恤民事长用得，齐家治国平天下皆有这样处。其务学唤醒，则姪孙今时已入此境，何愧之有，更在力行。吾已见姪孙欲罢不能之方寸，见于出言著笔间矣。如有立卓，穷神知化，宁无望乎？