准敕送下太乐局丞贾文显等状称，大乐宫县镈钟，每遇皇帝行礼，即依众乐随月用律，令臣等与李照详定，合如何考击，可以合于月律之制。臣等参详典故，推究古今所述镈钟之因，谨具条上者。案李宗谔《太常乐纂》云：‘太乐十二镈钟，各依月律考击，自来传习三调六曲，所谓三调者，黄镈宫、太簇宫、蕤宾宫是也；六曲者，三调中各有《隆安》、《正安》两曲是也。近因拣阅乐工，徧令考击，别以编钟一架应之，旋相为宫，备谐律吕。然金奏之中，镈钟为难，如一声稍缓，则宫商失序。茍十二钟工人皆能精习所业，考击之际，疾舒有伦，变宫变徵，随月用律，雅乐诸曲，无所不通矣。’又据司封员外郎、集贤校理聂冠卿检详典故云：‘镈钟，《周礼》钟师掌金奏，击金以为奏乐之节。金，谓钟及镈。镈师掌金奏之鼓。主击晋鼓，掌其镈钟。贾公彦曰：“镈师不自击镈，使视瞭击金奏之鼓耳。”又曰：“金即镈钟。案视瞭职直云乐作击编钟，不言镈，镈与钟同类，大小异耳，既击钟，明亦击镈。”又《仪礼·大射》：“乐人宿县于阼阶东，笙磬西面，其南笙钟，其南镈，皆南陈。”东方钟磬谓之笙。镈如钟而大，奏乐以鼓镈为节。《尚书大传》：“天子将出，撞黄钟，右五钟皆应；黄钟在阳，阳气动，以动告静，静者皆和之。入则撞蕤宾，左五钟皆应。”蕤宾在阴，东五钟在阳，君将入，故以静告动，动者皆和之。《北史》：“魏永安未，元孚表依十二月为十二律吕，各准辰次，当位设县。月声既备，随月击奏，则会还相为宫之义，又得律吕相生之体。”《隋书·乐志》：“古者镈钟，据《仪礼》，击为节检，而无合曲之义。又大射有二镈，皆乱击焉，乃无成曲之理。依后周以十二镈相生之法击之，声韵克谐。”《大乐曲制》：“天子宫县之乐，镈钟十二，编钟十二，编磬十二，凡三十六虡。宗庙与殿廷同。郊丘社则二十虡，面去别编钟磬各二虡。”周显德五年，枢密使王朴表曰：“唐末及晋、汉，未暇及于礼乐，虽有乐器，殊无相应之和。以至十二镈钟，不问声律宫商，但循环而击。”’臣等推究制度在前，案今镈钟虽有为节之文，而无击奏之法，伏乞依辰列位，随均为节，庶几与众乐谐合。况今已施殿廷，但未及郊庙之用，欲望自今并施郊庙，以备祀享之荐。若轩县所施之处，即乞不用，亦所以重备乐而尊王制也。