臣等闻王者建庙祏之严，合昭穆之缀，祖一而已，始受命也；宗无预数，待有德也；由宗而下，等胄之疏戚，以为迭毁之制，使后嗣虽有显扬褒大，犹不得与祖宗并列，可以壹统乎尊尊，古之道也。皇帝陛下躬孝治，发德音，永惟三后之盛烈，际天接地而推尊之。礼有所未称，明发悼惧，图惟厥衷，使攸司得稽旧章，开群议，摅懿铄，阐孙谋，将以脗合灵心，垂荣无极，非臣等孤陋所能及已。窃以太祖皇帝诞受宝命，付畀四海，铺敦变伐，潜黜不端，夷泽潞之畔，兼淮海之昧，东焚吴舆，右困蜀垒，湘楚闽粤，请吏入朝。当此之时，天下之人去大残，蒙更生，卜年长世，丕阐洪业。太宗皇帝敦受其玺，席运下武，龚天之讨，厎定太原。由是慎九刑之辟，艺四方之贡，信赏类能，重食劝功，官无烦苛，人无恫怨。又引缙绅诸儒，讲道兴学，炳然右文，与三代同风。真宗皇帝干粹日昭，执竞维烈，重威抚和，休宁北方，顺斗布度，先天作圣。遂攷夏谚，绍虞巡，秘牒岱宗，育谷冀壤，翕受瑞福，普浸黎元，肖翘跂行，罔有不宁。百度已备，眷授明辟。恭惟一祖二宗之烈，历选坟诰，未有高焉者也。昔成汤为商之祖，太甲、太戊、武丁，实号三宗；后稷为周之祖，文王、武王庸建二祧；高帝为汉之祖，孝文、孝武特崇两庙，皆子孙世世奉承不辍。我皇伯祖经纶草昧，遂有天下，功宜为帝者之祖；皇祖勤劳制作，皇考裁成治定，德宜为帝者之宗。三庙并万世不迁，宣布天下，以示后世，臣等请如圣诏。至于升侑上帝，裒对先谟，本之周道，克厌典礼。昔太宗亲郊，奉宣祖、太祖配焉；真宗肇祀，奉太祖、太宗配焉。自尔有司不敢轻议。今二宗同跻不祧之位，则礼无异等。伏请自今以往，太祖为定配，二宗为迭配，称情适事，理实无嫌。其将来皇帝亲祠，伏请以三圣偕侑，上显对越之盛，次申遹追之感，圣人之能事，群臣之大愿。此后迭配，还如前议。昔唐高宗之上封也，以太武皇帝、文皇帝配昊天。明皇之封也，以高祖配天，睿宗配地。开元之著礼也，高祖配方丘，太宗配神州，此二宗迭配之前例。垂拱、开元之间，高祖、太宗、高宗同配昊天。真宗登介丘，降社首，并以太祖、太宗崇配天地，此三圣偕侑之明准。其岁时常祀，则至日圆丘，仲夏皇地祇，配以太祖；孟春祈谷，夏雩祀，冬祭神州，配以太宗；孟春感帝，配以宣祖；季秋大飨，配以真宗。伏请皆如礼便。陛下重宗祧之事，鉴照前载，抑畏虔巩，让而不专，故令臣等得申愚管，谨用敷罄，惟圣心裁鉴。