臣准学士院关报中书劄子，奉圣旨举谏官二人者。仰承诏命，俯及外臣，有以见宸衷虚𥩟，乐闻过失，中外均庆，臣所以懽欣而不已也。臣向以言事得罪，虽居外补，尚忝谏垣之任，仍预举官之数，辄有诚言，上裨衮阙。惟其僭越之罪，敢避死亡之诛？臣闻国朝故事，谏官除授一出于圣选，盖耳目机密之任，不可繇他歧而进，示至公于天下也，御史乃付学士、中丞保举。比来任人不次，政府甄择贤能除授，或闻除选人李定御史。定不持母服，为有司劾奏，舍人封还词头，例皆夺职，乃付礼官议定之罪。夫行不为人所信，已不足取，如或有罪，礼法固无容焉。然求忠臣，必于孝子之门者，以其孝于亲，则忠可移于事君也。以定充选，其甄录之意可知矣。既而公论不与，遂以谏官、御史并委两省官保任。臣窃以台谏官所责甚重，数年以来，称职者甚众。大言入则大罪之，小言入则小罪之，去者相望于道路，来者迟疑，不愿就职。以至谏院、御史台阙官日久，中丞不补者半年，三院为之一空。言路梗塞，一至于此。朝政或阙，下情不通，则有所蔽焉。用事者岂徒然哉？臣窃计自诏降以来，在京近臣所举员数已多，而未闻除授，必候自外举官毕集，然后抡选。或见任远方，比追还，则旷日迟久，言职几废。徒有择官之名，而非开言路之实也。兹所以未见至公，副陛下虚求之意焉。《书》云：‘朝夕纳诲，以辅台德。’是不可一日而虚也。唐太宗三日不闻谏官言，必责辅臣，其听纳忘倦，寤寐思之，书于简策，后世为美。陛下推广是心，非夙夕渴于正论欤？臣以谓求之之博，不若用之之速。既用之则信任，而必坚与之，图回于正道，斯诚为治之术也。如博求其人而信任不固，言者既众而黜之不已，臣将恐来者艰阻，钳结自安，忠臣义士，遯逃岩穴。公议消薄，国家之大患也。刳胎毁卵，损伤至微，其类犹或不至，圣人所以为之深诫。汉文帝受郎官之书，其言是则用之，非则置之，乃除诽谤妖言之罪，所以通治道而来谏者。臣伏愿陛下恢广此度而行之，则天下之福也。仍乞于中外两禁臣寮已举官数内，先择三五人充谏官，余补御史阙员，庶几言职不为虚设，副天下观瞻，宜有益于圣德也。臣待罪谴讁之中，不当有言。然爱君之义，与日积深，身虽补外，而心在王室。因被旨举官，辄以上陈，沥恳输忠，亦区区自信之效矣。伏冀高明特赐省纳，臣所举谏官二员，已具别状。