臣先有奏陈，以力所不能，愿辞谏职，不意朝命复除御史知杂。臣久尸言职，已试不効，惟俟幽黜，敢有觊觎？天慈蒙覆，岂不知幸图报之心，宜何如哉？臣窃思历代设耳目之官，盖辅人主之不逮。不能九重之外无复闻见，万几之事皆为壅蔽。以是论之，献替之言，不可一日无之。凡事止宜辨论是非，稍涉欺妄，当行重责。不当置其言而不用，使之沮辱在贤者。翻然以思，动为身谋，悠悠皆是。借如朝廷之事，台谏官不得预闻。及其政令行下，方始得知。比正其所为，则曰已行之命，难以追改。是执政之臣，常自取胜。耳目之官，固难与争矣。又闻近日臣僚建议，以先帝临政，信任台谏官，所陈已行之事，多有追夺。欲陛下矫先帝之为，凡事坚执，不可移易。行一缪令，进一匪人，倡言于外，曰出自宸衷，人必不敢动摇。若果有之，是欲窒塞圣聪，将使拒谏遂事，岂公忠爱君之人哉？恐非庙社之福也。且谏诤者，非衮职之阙，时政之失，不应有所激发。上则咈戾圣意，下则违忤辅臣。以至被纠劾者皆为仇敌，岂不知害于身，凶于家？所利者国家，所守者职分尔。而又近年朝廷无惩劝之意，谀佞者倾附权势，畏避者喑嘿自容，坐累岁月，例得迁转。言与不言，孰为利哉？臣尝亲奉德音，指缄默者甚众，然终不闻有所诫励，斯无益之大弊也。臣窃谓陛下好问之心过于虞舜，但未尝察其言尔；求治之功有如汉宣，但未尝责其实尔。臣既未得其去，敢不以言责自任？伏望陛下既问之，当察其言；既用之，当责其实，无俾左右蔽惑聪明。言事之官，宜时有惩劝，则人无茍且，职事皆举，有裨于朝政。太平之基，不难成矣。矫先帝之为，更宜沉虑已行之事，果有不便，更张何疑？不然，臣未知职事之所守，终不安其分尔。