臣伏覩朝旨，南郊且用旧乐，令两制、礼院详定闻奏。臣窃以五代多故，大乐沦亡，至王朴、窦俨始加详造。太祖高皇帝每谓雅乐声高，近于哀思，不合中和，因诏和岘讨论，以影表尺比王朴所定尺，长四分，遂造十二律管，校其声下朴所定乐一律。当时虽诏许施行，然未尝制作乐器，至今所用，皆王朴旧物。伏惟陛下绍隆祖考，精意礼乐，博延天下儒者寻绎经义，设司制作，垂二十年，其费钜万。然《周礼》、《史记》、《汉书》虽有旧说，施于制器，自已不合。乃者两制诸儒参议，约古制减下一律。其功甫就，陛下亲御便坐按阅，侍臣毕与观听，工作精好，声律和畅。陛下审慎，再令详定。臣窃谓今来皇祐累黍尺与影表尺同，不异古制，一也。减下一律，歌者协声，近于中和，二也。上符太祖皇帝减下一律之旨，三也。前来诸儒或有异论，只于形制小大、与缘饰之本文时有异同，至于声律，本无他说，四也。以四者之明验，故可用而无疑也。臣闻圣人制礼作乐，皆因时垂法。必欲考周旧典，以求古乐，自秦汉以来，其说已亡；况其形制声律，岂得尽传？幸今所存者略可依倣，虽不能尽及于古，比之今乐，器精而声和，若施之郊庙，肄于朝会，亦一时之盛事。臣见前代诸儒议事未始一定，多亦制决。今南郊甫近，若众论一有未合，则屏而不设，是陛下二十年精求之心，一旦又复舍去。必天降秬黍，然后定尺，此空论也。伏望圣断，特许施行。取进止。