臣近尝面奏：降黜陈习，有亏陛下信令，理须追革。自尔未闻别有处分，寻属迫近郊祠，不及继有论列。臣伏以人主身居九重之尊，所以鼓动群众，共成天下之务，惟在号令而已。则其出之岂可以不慎，言之岂可以不信？陛下即位之初，命群臣转对，其诏文曰‘斥有位之阿私’，又曰‘郡县之官，毋课空文而尸素’。仰详明诏之意，是开群臣以尽言，使其抱负隐伏悉以上闻，然后公卿审择，以辅初政之美。陈习所言，臣虽不尽知，然闻其大略诋人过失耳。使其所言而是，乃所以副上询求之意；若其非也，犹当涵忍，以劝不言。今所言之事未察虚实，而言事之人已加斥逐，是违明诏之本意，而失大信于初政，未获其当，乃更有害，此者臣愚所未谕也。昔者晋文羁駮之君，商鞅刻核之臣耳，尚知假伐原赏徙木以著信，然后政令可得而行，人民可得而使也，岂圣明之主而不务此乎？议者或谓陈习素行非美，故其所言颇挟怨害，得贬不为不幸，此又流俗不识大体者之言，无足采信。藉使习实有此，乃匹夫之恶耳。匹夫之恶不惩于朝，于政未为甚损。惟使天下之人疑陛下于不信，臣窃以为害无过于此者。陛下若不以此为失，亟加追改，而乃博询细故，以补聪明，正恐陛下思虑虽远而不及者愈近，施设虽多而所得者愈少也。伏望圣慈特赐指挥，追还误罚，昭示大信。取进止。