按《虞书》，后夔曰：‘戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格。’孔安国传曰：‘戛击，柷敔也。球，玉磬也。搏拊，韦为之。此舜庙堂之乐。’又曰：‘下管鼗鼓，合止柷敔’。传曰：‘堂下乐也。上下合止乐各有柷敔，故鸣球钟籥各自互见。’此则舜时堂上之乐差多于今矣。礼家之言曰，歌者在上，匏竹在下，贵人声也，而不及其他。《诗》称：‘鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。’郑司农谓堂上堂下之钟磬与八音克谐也。《仪礼》‘荷瑟升堂，笙人立于阶间’，亦其事也。自唐以来，凡祭天地，则乐县在坛下，钟磬从歌者位于坛上，埙及匏、竹立于坛下宫县之上。宗庙则县在庭，钟磬从歌者位于堂，匏、竹立于堂下。殿庭朝会如之。又据乐令，节鼓、歌工、琴、瑟、筝、筑在上，钟、磬、笙、和、箫、箎、埙在下。国朝大抵多遵唐旧法，惟登歌之制，若朝会则编钟在殿上之右，节鼓者一，歌者四，阮咸、九弦琴、七弦琴、筝、瑟、筑者各二，分列钟、磬之次；土与匏、竹三属皆二工，立于殿下。圆丘则悉坐坛上。宗庙会同之仪，咸有司摄事。乐悉升阶之仪，初无著令，乃诸工习常，自为差降耳。凡诸祭祀用乐者，天子不亲行，止用登歌，今列二图以志前后沿革云。