朕膺淳耀之烈，守神明之器，兢兢业业，罔敢暇佚。思底于道，浩如涉川。内虽有股肱之良，外则凭藩屏之卫，而化或靡洎，政有未昭，思闻谠言，以辅不逮。子大夫负卓尔之才，当褒然之举，必有究天人之学。明道德之渊。効尔所长，副朕虚伫，期得良画，式康兆民。夫治天下必上参五帝，下法三王，至于霸者之规，圣门之所耻说。详思致治之要，必任惟贤之臣。朕未明求衣，侧身思道。虽达聪明目，祗服于圣谟；而易俗移风，尚牵于俗吏。岂求之不至，将教之未孚？极陈其方，以开未悟。礼义廉耻，有国之所弛张；阳德阴刑，求端之所取舍。求其所用，讵无所先？居土阶之尊，唐尧之稽古也，安事舟浦之征；游岩廊之上，虞舜之无为也，奚有三苗之舞？若曰天道云远，宋景何以退三舍之星？如曰人心不同，武王何以有十乱之佐？又夏后之德休明，何以铸鼎？周家之俗忠厚，专以尚文？高台深池，不能害霸，而十家之产，何以不为？畿服不征，所以救岁，六关之废，何以兴刺？皆前修之所未究，有国之所宜明。子大夫极思其精，发凡举例，规其所不至，彰厥所未来。勿事猥并，悉其言谏。帝王之大，愿举其详；古今之宜，请言其状。朕将亲览，尔无面从。勿遗远图，以蹈后害。