庆历郊祀赦书，许文武立家庙，盖所以恢孝治，穆彝伦，风劝海内，恩化甚美。而有司终不能推述先典，明喻上仁，因循顾望，遂逾十载。使王公荐飨，下同委巷；衣冠昭穆，杂用家人。缘偷袭弊，甚可嗟也。臣尝因进对，屡闻圣言，谓诸臣专殖第产，不立私庙，宁朝廷劝戒有所未孚，将风教颓陵终不可复？睿心至意，形于叹息。臣每诵天训，愧汗交浃。日夜循省，求诸臣所以未即建立者，诚亦有由。盖古今异仪，封爵殊制。因疑成惮，遂格诏书。礼官既不讲求，私家何缘擅立？且未信而望诚者，上难必责；徒善而设教者，下或有违。若令官制已颁，礼典咸具，尚安所习，不禀其规，虽官司劾之可矣，诛之可矣。凡在臣子，孰敢不勉哉？今幸遇皇帝陛下因大飨之报，躬严配之礼。事天尊祖，孝冠百王。圣化所覃，海内知劝。臣欲乞明敕有司，奉行庆历诏书，下礼官博士及台阁儒学之臣，考案旧章，同加详定。不拘小以妨大，不泥古而非今。因时制宜，使称情礼则可矣。若欲必如三代有家嫡世封之重，山川国邑之常，然后议之，则坠典无可复之期，而礼祀或几乎息矣。夫建宗祏，序昭穆，别贵贱之等，所以为孝。虽有过差，是过于为孝。殖产利，营居室，遗子孙之业，或与民争利，顾不以为耻。逮夫立庙，则曰不敢，宁所谓敢于争利而不敢于为孝耶？以爵服承袭之间小违古，因放而不复，又所谓去小违古而就大违古也。此诸儒之惑，不亦甚乎！臣幸得待罪宰相，以明教化，美风俗为职，不胜惓惓。请因明诏书书文议以时决。若制下之日，或在立庙之科，愿买地一廛，悉力经始，上副圣人广孝之美，下极私门显亲之荣，推美人伦，非独臣幸。