殷甲不惠于天下，其臣放之。后能改过，亦为臣之所立。或曰：「社稷之臣，必当如是。」浅于国者之为论也。至若承汤之教，全殷之统，立臣之节，岂如是耶！君上之不肖与贤智，岂臣下之有不知耶？择其嗣，当求贤而立之。不知其非贤，以为不明。因而放之，令其自新，如日蚀不吐，河清难俟。中原之鹿将轶，时乘之龙待驾。于臣之业何如哉？况乎体非金石，而冒雾露。如怀失国之诟，以损其身，则弑君之谤，消无日矣。陈子曰：「臣之忠，有幸而忠者也。君之立，有幸而立者也。」’如殷之君臣，皆幸而成者。噫！浞浞接踵，羿羿比肩，君可放乎哉！其后新取于西，魏成于东，司马氏之有天下，其始也未尝不伊不周，其终也未尝不羿不浞。皆取伊周以为嚆矢也。孟子曰：「无伊尹之心则篡也。」有旨哉。