或问予曰：「凤尾诺为何等物？图耶书耶？」对曰：「予之所闻，自晋讫于梁陈以来，藩邸之书，凡封子弟为王，则开府辟僚属，取当时士有学行才藻者中是选。其所下书，东宫则曰『令』，上书则曰『笺』，诸王下书则曰『教』，上书则曰『启』，应和文章则曰应令、应教，下其制一等故也。其事行则曰『诺』，犹汉天子肯臣下之奏曰『可』也。凤尾则所诺笺之文也。綷縩然，䙰褷然。织与绘莫的知，既肯其行，必有褒异之辞。若今之批答。」案晋元帝为琅琊王时，帝美其才，令通习外事，常使批凤尾诺。南齐江夏王锋，高帝第十二子，甚怜之，年五岁，使学凤尾诺，下笔便工，帝大悦，以玉麒麟赐之。余未见其出。凤尾笺当番薄缕轻，其制作想精妙靡丽，而非牢固者也。殆将五百年，必不能保而存之。好事者或云识，妄矣。且《传》云：「仲尼在鲁与陈，有问缶羊楛矢者，皆知之。及修《春秋》，则远者略，近者详。故曰立于定哀，而指隐桓之日远矣。」盖圣人作大典，不可不慎，则前所传亦妄矣。予学圣人之文者，求其诚而已矣，又安可诈测数百年前事，自以为贤哉？君子慎所传无易。