小功不税，制于古，行于今。然古儒今儒，终以为不可。何也？由不为辩，后所以惑也。古人不可者曾子。曾子曰：「小功不税，则是远兄弟终无服也。而可乎？」说者云：「以为依《礼》。」小功之丧，日月已过，不更税而追服，则是远处之亲。闻丧恒晚，终无追服，言不可也。今之不可者韩文公。以为小功之亲，多而未疏，又不比古图，国分境狭。今之远者，或数千里之外，是愈无追小功者矣。亦不可也。夫《礼》始于文、武，制于周公，定于孔子。此圣人贯万行，极人情，其为五服之说，宜己谨矣。彼曾子仁厚纯笃之行，以《礼》为薄，面私之尔。礼所以文制云定者，正为此也。恐厚者过焉而止之谓也，恐薄者不及焉而限之谓也。昔子路有姊之丧，可以除之，弗除也，曰「弗忍」。孔子曰：「先王制礼，行道之人皆弗忍也。」子路闻之，遂除之。子路弗忍，获正于圣人，而后无惑。曾子欲税小功，亦弗忍，不幸不获正于圣人，使惑者至于今弗解也。韩文公可谓与曾子同志，而未思于周公、孔子者。