文言文
佛顶尊胜陀罗尼经序
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《佛顶尊胜陀罗尼经》者,婆罗门僧佛陀波利。仪凤元年,从西国来至此土,到五台山次,遂五体投地,向山顶礼曰:「如来灭后,众圣潜灵,唯有大士文殊师利,于此山中,汲引苍生,教诸菩萨。波利所恨,生逢八难,不睹圣容,远涉流沙,故来敬谒。伏乞大慈大悲普覆,令见尊仪。」言已,悲泣雨泪,向山顶礼。礼已举头,忽见一老人,从山中出来,遂作婆罗门语谓僧曰:「法师情存慕道,追访圣踪,不惮劬劳,远寻遗迹。然汉地众生,多造罪业,出家之辈,亦多犯戒律,唯有《佛顶尊胜陀罗尼经》,能灭除恶业。未知法师颇将此经来不?」僧曰:「贫道直来礼谒,不将经来。」老人曰:「既不将经,空来何益?纵见文殊,亦何必识?师可却向西国,取此经来,流传汉土,即是遍奉众圣,广利群生,拯济幽明,报诸佛恩也。师取经来至此,弟子当示师文殊师利菩萨所在。」
僧闻此语,不胜喜跃,遂裁抑悲泪,至心敬礼。举头之顷,忽不见老人,其僧惊愕,倍更虔心,系念倾诚,回还西国,取《佛顶尊胜陀罗尼经》,至永淳二年,回至西京,具以上事闻奏大帝。大帝遂将其本入内,请日照三藏法师及敕司宾寺典客令杜行ダ等共译此经,敕施僧绢三十匹,其经本禁在内不出。其僧悲泣奏曰:「贫道捐躯委命,远取经来,情望普济群生,救拔苦难,不以财宝为念,不以名利关怀。请还经本流行,庶望含灵同益。」帝遂留翻得之经,还僧梵本。其僧得梵本,将向西明寺,访得解善梵语汉僧顺贞,奏共翻译,帝随其请。僧遂对诸大德,共顺贞翻译。译讫,僧将梵本向五台山入山,于今不出。今前后翻两本,并流行于世。小小语有不同者,幸勿怪焉。至垂拱三年,定觉寺主僧志静,因停在神都魏国东寺,亲见日照三藏法师,问其逗留,一如上说。志静遂就三藏法师谘受神咒。法师于是口宣梵旨,经二七日,句句委授具足,梵音一无差失。仍更取旧翻梵本勘校,所有脱错,悉皆改定。其咒初注云:最后别翻者是也。其咒句稍异于杜令所翻者。其新咒改定不错,并注其音讫,后有学者,幸详此焉。至永昌元年八月,于大敬爱寺见西明寺上座澄法法师,问其逗留,亦如前说。其翻经僧顺贞,见在西明寺。此经救拔幽显,最不可思议。恐学者不知,故具录委曲,以传未悟。
文本来源:全唐文 · 殆知阁原文