臣窃以史官之职，掌修国史，不虚美，不隐恶。凡天地日月之祥，山川封域之分，昭穆继世之序，礼乐师旅之政，本于起居注，以为实录，然后立编年，示褒贬。伏睹圣朝编年，谓之日历，惟纪报状，略叙敕文，于圣政嘉言，皇猷美事，群臣之忠邪善恶，庶务之沿革弛张，汗简无闻，国经曷纪？谨案《六典》故事，起居郎掌修记事之史，凡记事以事系日，以日系月，以月系时，以时系年，必书朔日甲乙以纪历数，典礼文物以考制度，迁拜旌赏以劝善，诛罚黜免以惩恶，季终则授之国史。起居舍人掌修记言之史，录天子制诏德音，如记事之制。臣欲请置起居院，修左右史之职，以记录为《起居注》，与《时政记》逐月终送史馆，以备修《日历》。如此则圣朝稽古，必焕发于典坟；信史成文，固度越于周汉矣。