昔李翱著《卓异记》三卷，述唐朝君臣超异之事，善则善矣，然事多漏落，未为广博。臣初入馆殿日，亦尝撰《续唐卓异记》三卷进上，则唐朝之事庶几尽矣。臣又读汉魏以降至于《五代史》，窃见圣贤卓异之事，不下唐时之人，即未闻有纂集者。臣今自汉魏以降，至于周世宗，并唐之人，总为一集，名曰《广卓异记》，凡二十卷，并目录二卷。其累代簪缨，盖世功业，三复省之，不无所益。何者？昔曹景宗读穰苴、乐毅《列传》，叹曰：‘大丈夫当如是！’此乃见贤思齐之道也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆。’且累代富贵，岂不由积善之致焉？今臣僚若见《卓异记》，必如曹景宗之读《列传》也。臣又闻《汉书》言，学者称东观如道家蓬莱山。唐太宗开文学馆，得入者谓之‘瀛洲’。瀛洲之与蓬莱，神仙之攸馆，今既比之，即神仙不可不再言矣。臣撰《总仙记》，其间有全家为卿相、累代居富贵者，何异焉？今撮其殊异者入此书中。况夫立身朝廷、致位华显者，其或庆者在堂、吊者在闾。若能以道消息，寄怀于虚无之中，则躁竞之心塞，清净之风生。寿骨欲低，自然高矣；祸门欲开，自然闭矣。此书既成，不敢不进。虽不补三馆之新书，亦拟为一家之小说。干冒宸扆，伏增忧越。宋乐史谨序。