玄元大道，理包深远；逍遥至论，义贯精微。朕听览之余，留心缃帙。三坟五典，颇识指归；金匮玉函，亦探玄奥。尝念寡昧，于道不达，罔测津涯，故发此咏题，庶几明白坦然矣。夫道之妙也，五行能之运化，三才可以变通。虎啸龙吟，阳唱阴和。穷其秘也，神明可辩于情状；究其精也，刚柔自符于易简。而惑者昧于修己，攻乎异端，俟驾鹤而骖鸾，犹系风而捕影。老氏五千之旨，尚不述于神仙；庄周五万之谈，理更超于言象。先贤颖脱，皆知道而不言；庸愚困蒙，岂希颜而议学？昔秦始皇邪见所惑，徒望蓬莱；汉武帝民力是轻，莫寻员峤。斯皆不修仁德，求利好贪，事盖不经，良足太息。今之所述，其殆庶乎！或近取诸身，或远取诸物。其诣理也，不可以一途执；其筌意也，不可以一理求。探赜幽微，参详法度。智者见之谓之智，仁者见之谓之仁。玄览而可以照三清，旁行而可以通万有。夫诗颂歌辞，华而不实，上不足以补时政之阙失，次不足以救苍生之弊病。假有独擅其名，弗精于用，义同画饼，弃不足珍。争如立至当之言，以济于时世者哉？所以姑务契理，不取于文，贻尔方来，悟夫悬解者矣。