植木之固而奇者，惟松柏见经，故君子多尚焉。桐乡我夫子之庙，环垣步二百四十有五，中树大柏二十有一。离轩之阳，径步二十有八，干立二株，荫荟相亚，倚附如一。余三七之状，挺拔多峙。俯者九十尺，或越十围。其昂偻横直，若趋若侍者，若将问道者，若议古未正而抗色者，殊形异质，难乎同举。致处其胜，实称此也。今不知当树之者谁，非心乎孟轲，信无勤于斯矣。理列交往，牙次而行，伊前砌两隅，并阙其所在，即不知其所废。右即遗本犹存，征诸老吏曰：干德中，文秩赵鼎职宰于是，伐之匠器于已矣。知县慈卿诚乐乎圣人之德，将新其庙，又访其阙，构二堂以补之。君子欤？小人欤？植之者何？伐之利之者何？曾不闻《诗》言‘甘棠勿剪’，何昔我先师，生不逢世，道匪通于今时，在宋伐焉？暨没，则四海奔来而树封者千万矣，茍名其儒，孰敢罔尊乎教祖也？且夫子为素王，丘明得为素臣，孰能幸丘明之学而得臣乎，又敢不廷于夫子耶？后之伐吾树木，引其辜，君子谓之大不恭。迩岁以垣堵之隩，其一自枯，卿命匠为公宇之具。然则去枯可也，为公具可也。彼后来有茹桂作毒而俟其枯者，乌为之防也？慎乎哉！钦乎哉！