臣伏见中书、枢密院之官，是皆选自宸衷，委之柄用，领三事之职，佐万几之剧，古所谓坐而论道者也。今乃每遇刚辰，得亲丹扆，外朝始罢，延英次对，中覆奉行，祗循常务。以天下之大，民事之艰，恐非数刻之中可尽研几之理。欲望圣慈当清闲之燕，迭召中书、枢密院两府臣僚赐坐便殿，一月之中只乞三两次召对。俾其极献替之说，酌古今之宜，究治乱之源，达幽隐之意。上以成好问之裕，下以申纳忠之诚，庶‘明良’之歌，上下同体。是故平时而论，可明其体要之变；临事而辨，或近乎游说之嫌。以虞舜之明，而云‘好察迩言’，以汉文之达，亦曰‘无甚高论’，此实通国体、用众智之大端也。至于米盐之细务，丛脞之末节，如呈米麦布帛样，及呈押点马、诸宫扶车子、百姓司库子、补试人吏之类。此特有司之职事耳，不当取决于宸断。宜诏所司科简之，庶其正小大之分，适权义之中，延纳𬣙谟，开益圣智。提纲总要，叶大德之不官；造膝虚怀，明为善之最乐。臣猥以庸望，辄罄愚衷，干冒威严，陨越无地。