庠序之设，教化所先。自顷学徒未𢙏师业，国子监每科场诏下，许品官子弟投保官家状，量试艺业，给牒充广文、太学、律学三馆学生，多或至千余人，即随秋试召保取解。及科场罢日，则生徒散归，讲官倚席。若此，但为游士寄应之所，殊无国子肄习之法。居常讲筵，无一二十人听读者。以圣朝经籍道崇，儒雅日盛，岂兹学校弗著彝规？必若稽于唐、汉，率之令典，则虑改作为重，尚难丕革；诚能少加程约，亦将有所招来。况之前日，渐可驯致。欲望自今应国子监每遇科场敕下，授纳取解家状日已前须实曾附本监听学满五百日者，许投状。令本授业学官取文簿勘会诣实，依例召京朝官委保，方得取应，每十人之中与解三人。其未系监生，欲求试补者，亦不限时月，每有一二十人投状，即逐旋量试艺业收补。只令在监听学，簿管姓名。仍每日讲筵，应系听读生徒，并于本监授业学官前亲书到历。如遇私故出入或疾告归宁，并于判监官处具状乞假。候回日，于名簿开记请假日数。若满一周年已上不来参假者，除落名籍。大率数年一遇科场，若听学五百日许取文解，在其间游息之日多矣，然于学校之版、齿位之叙，必众于今日也。愿下学官参议施行。