准敕降到牛羊豕鼎鸾刀样，令与胡瑗检详经史制造，仍先具样进呈者。臣等看详尽除三鼎鸾刀样，开陈经义，画一如后：一鸾刀，谨案《礼》云：‘割刀之用，鸾刀之贵。’《正义》曰：‘割刀今刀也，鸾刀古刀也。今刀便利，可以割物为用。古刀迟缓，用之为难。宗庙不用今刀而用古刀者，修古之故也。’《诗》曰：‘执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。’《正义》：‘骍刚之牲，迎入庙门，既告神，乃令卿大夫执持鸾铃之刀，以开牲皮毛，及脂膏膟膋而退。毛以告全，血以告杀，膋以升臭，合馨香以荐神。’又曰：‘鸾即铃也，谓刀镮有铃，其声中节，和而后断。’又释礼者云：‘必用鸾刀，取其鸾铃之声，宫商调和，而后断割也。’又古钱刀形制，其首皆方。《周礼》：‘桃氏为刃，金有六齐，三分其金，而锡居一，为之大刃者，刀剑之属也。’臣等今依经义及钱刀形制，造成木样，兼依《周礼》金齐之法，用铜锡为之。三牲鼎者，案《礼》云：‘陈其牺牲，备其鼎俎。’《正义》：‘谓将祭之夕，省牲之时，及祭日之旦，迎牲而入，丽于碑。案《特牲》礼，陈鼎于门外，北面，兽在鼎南，东首。牲在兽西，西上，北首。其天子诸侯夕省牲之时，亦陈于庙门外，横行西上。备其鼎俎者，牲煮于镬，镬在庙门之外。鼎随镬设，各陈于镬西。取牲体以实其鼎，举鼎而入，设于阼阶下，南北陈之。俎设于鼎西，以次载于俎也，故云“备其鼎俎”。案《少牢》，陈鼎于庙门之外东方，北面北上。又云，鼎入，陈于东方，当序，西面北上，俎皆设于鼎西，是也。’臣等谨详，牛羊豕三鼎，在宗庙行礼所用。盖牲煮于镬，实于鼎，升于俎，明礼有次序焉。今国朝宗庙七室，三牲合用二犊二羊三豕。其三牲之鼎，当各用二鼎，盖古之昭位合用三牲各一，穆位亦合用三牲各一也。更乞下礼仪院详考制度，庶免差缪。