《干》之上九称‘亢龙有悔’，悔者凶灾之萌，爻在亢极，必有凶灾。不即言凶而言悔者，以悔有可凶可吉之义；若修德则免悔而获吉，故但言悔。‘用九，见群龙无首，吉’者，圣人用刚健之德，乃可决万务。当天下久盛，柔不可以济，然亢而过刚，又不能久。惟圣人外以刚健决事，内以谦恭应物，不敢自矜为天下首，乃获吉也。